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現代職業女性為何不再“小鳥依人”

據說,造物主把男人和女人送到地球上來,令他們按照某種特定的秩序與規矩繁衍生息:男人專事戶外勞作,女人在家養兒育女。由於女人不必像男人那樣到野外去經受風吹雨打,更不必以刀槍去對付禽獸和敵人,因此她壓根兒就不會有男人的那種勇猛、粗獷和進犯性。她依賴男人在外覓食來養活,內心自然得充滿歸順與感激之情;她的一生在不斷撫育幼小生命中度過,母愛的充實使她的性情如小鳥般溫順。這種“天然合理”的兩性世界秩序持續了數萬年,一代又一代地繼承並得以完備。及至封建宗法時代,男性的“責、權、利”和女性的“貞、善、美”被一套完整的法律和道德規範定型下來,於是,男主女從不僅是天然合理,而且成了文明之必需。在那種“文明”模式中,男人按照“河西虎嘯”的權威形象去成事,女人則按照“小鳥依人”的溫順模式去修身。歷時數千年的封建禮教,終使男人和女人按照雙重標準各就各位,稍有“錯位”之嫌,便是罪莫大焉。

  如果歷史的車輪永遠停留在那種“文明”時代,女性也就會永遠地乖巧溫順、“小鳥依人” 。男主女從,男尊女卑,夫唱婦隨,倒也天下太平。然而,文明的列車終歸要向前行駛,於是我們看到,“男主外、女主內”的天然秩序被衝破了:女性走出家庭的樊籠,到社會勞動的舞臺上去與男人一比高低,女性公然闖入了過去本屬於男人的領地。由於現代女性參與社會生產勞動和對社會發展做出越來越多的貢獻,過去純屬男人的那些“責、權、利”必然會部分地向女性世界轉移:由於女性在社會舞臺上與男性扮演相似的角色,傳統上屬於男人的那些角色習慣和角色心理也必然表現在女性身上。這種必然性,是不以男人的好惡甚至也不以
女性的意志為轉移的。

  然而,男主女從的傳統社會歷史畢竟太悠久,女性“小鳥依人”的傳統形象畢竟被人們記憶得太清晰,男人期待女人逆來順受的傳統心理積積澱畢竟太深厚,清除起來實在不易。君不見,在家庭內的爭吵中,在上級對下級的訓斥中,在暴力侵犯的事件中,在刑事犯罪案件中,女性基本上是弱者、忍耐者、受害者:女人歸順男人、依傍男人、輔助男人、關愛男人、容忍男人、受制於男人,依然是普遍的社會事實。即使女人有著不比男人遜色的事業,不比男人低下的地位,不比男人少有的錢財,她們仍然得爭做“賢妻良母”,時時要提醒自己:你是女人,千萬別掃了男人的威風;你為人妻為人母,千萬別鬆懈了自己的家庭職責;如果真的不得已而對丈夫孩子有所怠慢,別提心裏有多內疚、多後悔、多擔憂,多麼希望丈夫寬恕和共情。

  不錯,確實有些職業女性在丈夫面前已不那麼誠惶誠恐了,她們竟敢和丈夫頂嘴,甚至也敢大聲嚷嚷,“先發制人”,全然沒有了“小鳥依人”的風範,一改昔日乖巧溫順的“天性”。這是為什麼呢?莫不是她們經濟獨立、社會地位上升,因而對丈夫的期望變了,不願再讓丈夫在家獨享優勢?是的。難道這不是女性在時代變遷中合乎邏輯的進步嗎?然而,正是這種進步,超越了男人的覺悟水準。丈夫們不習慣妻子在家擁有權威,因為當家作主的特權向來只屬於男人:丈夫不習慣承擔操持家務、照料孩子的職責,因為他壓根兒就沒見過曾祖父、祖父、父親做過這種“女人家”的事。所以,即使職位與收入都超過丈夫的妻子,大多數仍舊不得不承擔繁重的家務。這正是現代職業女性對家庭生活不滿的常見原因。這種不滿,最可能發洩到丈夫身上,輕則嘮叨,重則怒吼,於是就有了女人“河東獅吼”之說。現代女性的這種“一反常態”,打破了千百年來兩性世界在男主女從原則下的秩序與平衡,既引起了男人們的驚恐,也引起了女性自身的疑慮。

  今天的“河東吼獅”,當然還帶有市場競爭的時代特色。在競爭與快節奏的生活壓力下,現代男女都平添了許多焦躁不安感或過度疲勞感、壓抑感或失落感。這些折磨人的情緒,亟需得到渲泄。而家庭,恰恰是進行“轉移性渲泄”的最佳場所;配偶,則是最適宜的渲泄對象。

  怒吼或喧嚷,不過是一種宣洩的方式,目的在於恢復心理平衡。這種渲泄,對於現代社會的男人和女人本來都是可以理解的事;況且,男人往往還容易找尋別的宣洩場所,而女人對丈夫發洩內心積鬱則幾乎是惟一的途徑。但是問題在於,男人的“河西虎嘯”狀,早已被視為自然,甚至必需,非此便不足以證實雄性的威風;而對女人的發火,男人則總感不成體統、不合情理:與昔日的“小鳥依人”相比,眼前這頭“河東吼獅”倒了男人的胃口,滅了男人的威風。管她出於什麼原因而怒吼呢,丈夫扭頭走開,揚長而去就算恭敬,不恭敬者則可能污言穢語、拳腳相加。

  當然,不排除個別女性無理取鬧或盛氣淩人,她們或出於無知與無奈,或存有“以眼還眼,以牙還牙”的報復心理,把千百年來男人對女人的行為方式用來回敬男人。在她們身上,我們仍可以看出昔日“男尊女卑”的陰影:既然女人無法與男人在社會與經濟地位上一比高低,那麼在家裏發出“河東獅吼”便成為某種補償方式了。

  總而言之,現代女性不可能再做傳統男人所要求的那種“小鳥依人”狀;現代某些職業女性的所謂“河東吼獅”面目有其複雜的社會因素和時代特徵。要消除男性“河西虎嘯”的特權和避免女性對這一特權的爭奪與濫用,就必須推進真正的兩性合作、男女平等。對“小鳥依人”的懷舊和對“河東吼獅”的讚揚,都會加劇兩性世界的對立。
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