Les crimes environnementaux violent particuli�rement les droits des Autochtones. Pour les soci�t�s autochtones, la destruction de l�environnement constitue �galement un danger culturel, linguistique et �conomique.
Pirjo Kristiina Virtanen
� Le titre du projet vient de la longue lutte des Inuits pour leurs droits par rapport au changement climatique. Le livre du m�me titre de Sheila Watt-Cloutier (2015, Allen Lane Publication), t�moigne de son travail de pionni�re pour lier le changement climatique aux droits de l'homme avec la p�tition inuite qu'elle et 62 autres Inuits du Canada et de l'Alaska ont soumise � la Commission interam�ricaine des droits de l'homme � Washington DC en 2005. Les repr�sentants des Inuits et les militants du changement climatique utilisent cette phrase dans leur combat dans l'espoir que les dirigeants politiques reconnaissent � quel point leurs communaut�s sont touch�es par le changement climatique. M�me si la Commission n'a pas accept� la p�tition des Inuits, une audience historique sur les implications juridiques et les liens entre le changement climatique et les droits de l�homme a eu lieu. Okalik Eegeesiak, l'ancienne pr�sidente du Conseil circumpolaire inuit (CCI), a utilis� cette phrase dans son discours � la Conf�rence des Nations unies sur le changement climatique COP 21 � Paris le 3 d�cembre 2015 : � Le changement climatique n'est pas seulement une question environnementale, c'est une question de droits de l'homme, et la fonte de l'Arctique affecte tous les aspects de la vie des Inuits. Par cons�quent, le texte final doit faire valoir les droits des peuples autochtones et les maintenir dans l'article 2.2. Nous avons le droit au froid �, a soutenu Eegeesiak.